所谓“端午安康”，只不过是一些人煞有介事的说“端午节不能说快乐”，一群人又跟风的事罢了。
大约十年前，或许不到十年的功夫，原本说的好好的“端午快乐”被茫茫多的“端午安康”篡了位。原因是某公云：端午节是为了纪念屈原的，所以不能说“端午快乐”，只能说“端午安康”。
这话乍一听很有道理，毕竟人家屈原也是被中国这么多年来传颂的历史名人，人家的祭日快乐听起来确实有点怪怪的。但仔细一想，如果我每天都很快乐，难道端午节我就不能快乐了吗？端午节要纪念屈原，那中国历史上有这么多值得纪念的人物，是不是他们的冥诞都要禁止”快乐”？窃以为“禁止快乐”比“端午安康”令人匪夷所思多了。不过好在文化部门没有（至少目前没有）采信这个说法。
节日快乐的说法大概确实没有那么久远，但好歹端午节是个放假的节日，怎么就快乐不得了呢？（不过不得不说，千篇一律的“快乐”确实非常没有新意）退一万步讲，假如真不用快乐，也有不知道多少种说法来代换，比如“吉祥、和乐、如意、平安”等等。从传统角度来说，人们的问候语远比现在多元，基本不会人人重复；在快乐以外多了个安康，刚一看的时候尚可，但铺天盖地的安康，只会让人头皮发麻，丝毫没有一点多元化，联想背景，反而是让人觉得是在跟风。所以有人和我讲“端午节快乐”，我基本都会回“端午节快乐”；但如果是“端午节安康”，那我一定回“端阳节吉祥”之类的话，无他，看着闹眼睛。
如果大家都用快乐，那你用安康，那很好；如果大家都用快乐，你说快乐用的太多了，我们来个别的吧，比如安康，那很有新意，丰富了大家的用词，也很好；但如果大家都用快乐，你说快乐不行，犯忌讳，那就是纯粹的哗众取宠，吃饱了撑的没事干。
总之，我有一万个理由不说端午安康，但最中心的就是一条，“大多数“是不会寻根问底的，其最擅长的事就是跟风。老子天天都快乐，爱说什么说什么。
好哦，是赵老师的博客）
亲自抓捕.jpg